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vendredi
16
mai
2008
Romains 9.1-18
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Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m'en rend témoignage par le Saint-Esprit: 2 J'éprouve une grande tristesse, et j'ai dans le coeur un chagrin continuel. 3Car je voudrais ...
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Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m'en rend témoignage par le Saint-Esprit: 2 J'éprouve une grande tristesse, et j'ai dans le coeur un chagrin continuel. 3Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair, 4qui sont Israélites, à qui appartiennent l'adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte, et les promesses, 5et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen!
6Ce n'est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël, 7et, pour être la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants; mais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité, 8c'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité. 9Voici, en effet, la parole de la promesse: Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils. 10Et, de plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père; 11car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu'ils n'eussent fait ni bien ni mal, -afin que le dessein d'élection de Dieu subsistât, sans dépendre des oeuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, - 12 il fut dit à Rébecca: L'aîné sera assujetti au plus jeune; 13 selon qu'il est écrit: J'ai aimé Jacob Et j'ai haï Esaü.
14Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de l'injustice? Loin de là! 15Car il dit à Moïse: Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j'aurai compassion de qui j'ai compassion. 16Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. 17Car l'Ecriture dit à Pharaon: Je t'ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre. 18Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.
La Bible - Version Louis Segond (1910)

Un discours en forme de combat

Les versets 1 à 5 précisent le point de départ de Paul : non pas une question intellectuelle, mais du souci pour son peuple : de sa « chair ». Devant leur résistance à l’Évangile, que penser des promesses de Dieu pour les descendants d’Abraham ? Le texte suit alors les méandres de la pensée de Paul témoignant non d’un froid raisonnement, mais du combat de la foi. Les versets 6 à 8 apportent une première réponse en dissipant un malentendu. Qui sont les véritables descendants d’Abraham ? Non ceux qui sont issus de son sang, mais précisément les bénéficiaires de la promesse, élus par la Parole de Dieu elle-même. Les versets 9 à 13 étayent cette affirmation par la lecture de la Bible : même dans l’histoire des patriarches, il y a un choix de Dieu. Tous leurs descendants « biologiques » ne sont pas visés par la promesse. Être « juif » ne veut donc pas forcément dire être descendant d’Abraham dans l’ordre de la promesse.

Dieu serait-il injuste ?

La pente naturelle du raisonnement humain est alors de juger Dieu : il est injuste puisqu’il fait du favoritisme (14). Au lieu de chercher une réponse à cette accusation, l’apôtre répète simplement ce qu’il vient d’affirmer : Dieu fait ce qu’il veut (15-18). Sur le plan du raisonnement, ce n’est pas satisfaisant. Mais si on veut bien le suivre sur son terrain, on remarque qu’ainsi, la miséricorde divine n’est pas une abstraction qualifiant un Dieu – idéal (idole !) – mais une expérience de foi : il faut que je croie que cette promesse, accomplie en Jésus-Christ, me concerne, non pas comme un des nombreux éléments de l’humanité (ou d’un arbre généalogique) pris « en gros » par un Dieu « machine à aimer », mais comme quelqu’un que Dieu a choisi personnellement, dans sa liberté.

CHRISTOPHE  SINGER
Portes-lès-Valence (Drôme) 16 au 22 mai

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